年代：唐代

收藏：辽宁省博物馆

作者：王羲之、王荟、王献之等

形式：丛帖

摹拓：唐摹本

法帖来历：公元697年（武则天万岁通天二年），凤阁侍郎王方庆献出他十一代祖王导，十代祖王羲之、王荟，九代祖王献之、王徽之，一直到他曾祖父王褒，王家一门二十八人的墨迹珍本十卷献出。

唐摹《王羲之一门书翰》十卷二十八人书，在唐代称为《宝章集》。唐代原十卷久已亡佚，传之于世的是摹本。而且摹本经历了二次火灾，现仅存王羲之等七人十通书翰。

Liaoling Museum

Period: The Tang Dynasty

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《万岁通天帖》的名称始于宋代岳珂。唐摹《王羲之一门书翰》十卷二十八人书，在唐代称为《宝章集》。原本久已亡佚，因此岳珂着《宝真斋法书赞》卷七著录，称残存的七人十帖连尾款的一卷为《万岁通天帖》。

藏于辽宁省博物馆的《万岁通天帖》前后钤有唐宋间诸旧藏印。《万岁通天帖》上有北宋“史馆新铸之印”朱文方印、“颖川祯”朱文半印、“居仁文府”白文印、“临濮侯裔世家”白文方印、“种杏轩”白文方印、南宋“绍”“兴”朱文连珠印。元“王芝”朱文长方印、“王芝”白文椭圆印、“王芝私印”白文方印、华幼武“春草堂审定记”等印。

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意义：唐摹《万岁通天帖》以其忠于原作风貌，为人们提供了研究二王以及东晋至六朝书法的可靠依据。《万岁通天帖》包含着深厚历史与艺术价值。

关于唐摹本：古代摹书有三种方法：第一种，先勾后填；第二种，不勾径自影写；第三种，勾摹兼临写后加以修饰。摹本又称为拓本，把纸或绢覆在真迹上，用光照明，双勾填墨而制成的副本，如唐摹《王羲之一门书翰》这样的唐摹本又有“响拓”和“硬黄”之说。所谓“响拓”，就是人处于暗室之中，将纸覆在帖上再铺于窗洞上，借助室外光线透射摹写，俗称“影书”或“影覆”。唐代“弘文馆”设有专门摹拓书法的人员，如冯承素、诸葛贞、韩道政、汤普彻等。故宫博物院藏神龙本《兰亭序》即出自冯承素之手。